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  • 在佛门与文场之间——神清《北山录》研究

    中论”是他所肯定的思想。《宋高僧传》卷十五《唐越州称心寺大义传》说释大义十二岁入山阴灵隐寺求师,开元中,誓入天台佛陇转藏经,可见天台是僧人神往之地。皎然游历甚广,交友众多,“天台”与他所处之地相距不远,...

    汪春泓

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  • 儒家修养论今说*

    所谓朋友的意思,就是在共同理想的基础上互相帮助,如果没有共同的理想,又怎么能互相帮助呢?因此他告诫说:“不可以不慎取友”[39]。这是人们在修养中绝不可忽视的一个方面,否则或将因师从不当、交友不慎而使...

    楼宇烈

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  • 海涛法师:修行笔记(三)

     ◎能吃苦,苦尽甘来;贪享乐,乐极生悲。  ◎凭身手创事业,摸心肝讲公道。  ◎读好书,交好友,学好人,做好事。  ◎说公道话,做正经事,学好榜样。  ◎为人要有正气,做事要有朝气,交友要有义气。  ...

    海涛法师

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  • 正法重辉的曙光──星云大师的人间佛教思想

    佛言祖语之精华近百条,“为人间佛教的依据聊作指标,并为人间佛教的传承提供确切的证明。”其内容分为护生环保、管理教化、家庭人伦、断恶修善、理财之道、交友之道、养生之道、人间生活凡八类,...

    不详

    佛学论文|因明|五明

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  • 廖东凡著:雪域西藏风情录(5)

    ",一下子在全村甚至整个地区被孤立起来,没有人再敢去他的木楼喝酒聊天,也没有人再敢与他们家结亲交友,甚至被全村人驱赶、流离失所。听说有的"放毒者"还被全村人用牛皮包裹扔进江河急流之中。其实,此中有不少...

    廖东凡

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  • 格言联璧

    不得不加修持。常思杀债难偿。自不得不惜口腹。常思世态炎凉。自不得不奋志气。常思法网难漏。自不得不戒非为。常思身命易倾。自不得不存善念。 以媚字奉亲。以淡字交友。以苟字省费。以拙字免劳。以聋字止谤。以...

    不详

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  • 从《佛说善生经》看佛教的家庭伦理观

    近墨者黑」,所以中国自古以来就非常强调交友须慎。孟母三迁是为了让孩子有个良好的成长环境,其中也包含了防止孩子交上坏朋友的意愿。佛教强调修行者要经常亲近「善知识」,其目的就是为了更有利于修行,以善知识作为自己...

    业露华

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  • 民间俗语

    传到後代,似乎有一点贬抑的味道。 手相这是一项中国传统的相术,就是可以从一个人手掌的骨骼、肌肉、掌纹、气色等等,来判断一个人的健康、个性、事业、运势、爱情、婚姻、交友、子女、及阳寿等的一种专门学问。...子女、交友、财富、运势等等,之间的各种因果关系。依功力深浅,有的可以看三世,有的可以看十世,有的还可以看百世以外的。 特异功能近代大陆对人体特别的、超乎想像的、平常人无法达到的一种功能,所下的称呼,就是...

    不详

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  • 宗密所述北宗及洪州宗教说的探讨

    唐朝重臣且潜心佛学的裴休居士(注 2),便延请与他“于法为昆仲,于义为交友,于恩为善知识, 于教为内外护”(注3)的圭峰宗密禅师为他分析禅宗各家教说的 浅深、顿渐及得失。...

    黄绎勋

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  • 追寻无瑕甘露 (2)

    追求和平安乐一样,一切其他众生亦然。  皈依僧之后,我们就不应再与持有邪见(反对法道)或不信因果者交友来往。一般而言,法友是很重要的。一棵长在树林中的药草会将会将四周的植物转变为草药,而一株毒草也会将...

    不详

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